Далай ламын шийдвэр - Dalai Lama Steps Down

Dalai Lama Steps Down
March 10, 2011 at 1:00 pm
By Krishna Bill

Tenzin Gyatso, the 14th Dalai Lama, has announced that he is giving up his role as Tibet’s political leader. Though he has long intimated that this would happen, shocks have still spread through the Tibetan community-in-exile. The Dalai Lama has long been a figurehead of the Tibetan people and cause, to the point where he and Tibet are indistinguishable in the minds of many. What this means for the future of the Tibetan independence movement, and who will ultimately step in to take his place, remains to be seen.

The Hindustan Times reports:

Tibet’s exiled spiritual leader Dalai Lama on Thursday announced giving up his “political” role in the Tibetan government-in-exile, but reaffirmed his commitment to the Tibetan cause. Tenzing Gyatso the 14th reincarnation of the Dalai Lama, who is also the temporal head of the Tibetans, will delegate his political responsibilities to the Kalon Tripa or prime minister of Tibet-in-exile, who is directly elected by Tibetan exiles. “From as early as the 1960s, I have repeatedly stressed that the Tibetans need a leader elected freely by the Tibetan people to whom I can devolve power. Now, we have reached the time to put this into effect,” said Dalai Lama, in his address to the Tibetans, who gathered to mark the 52nd anniversary of the Tibetan uprising at Mcleodganj.

The Dalai Lama would formally propose for amending the Tibetan charter, allowing him to delegate powers to the elected leadership, when the Tibetan Parliament-in-exile meets for the budget session on March 14. The Tibetan diaspora will elect their new leader on March 20. Three contenders include Harvard University researcher Lobsang Sangey and two former bureaucrats Tashi Wangdi and Tenzing Thehong Namgyal.

Two-time directly elected Prime Minister Samdhong Rinpoche has made an appeal to the Dalai Lama to reconsider his decision.
Publish Post
Dalai Lama, who would turn 76 in June, said,”I am committed to playing my part in the just cause of Tibet.”

His decision has stirred Tibetan polity.

Source: http://blog.californiapsychics.com/blog/2011/03/dalai-lama-steps-down.html/

Зүгээр л.... (Гэгээрэл)

Гандангийн сайт болон Санаа бодол

Бурханы шашины үлгэрийг "монголчилж" бас ч үгүй санал бодлоо бичсэн билээ. Тэгээд хааяадаа нээдэг боловч сүүлийн 9-н сард шагайгаагүй Гандангийнхаа сайтыг нээтэл "өөрчлөлт" хийгдэж байгааг мэдэрлээ. Уг нь хэд хэдэн төвдөөр уншсан номтой тул хийморийн санг нь өөртөө дуудуулчихдаг байсан юм. Гэтэл энэ удаад тийм бололцоо байсангүй.

флаш: http://www.gandan.mn

"Шинэ загвар хэрхэн таалагдаж байна" хэмээн санал асуулга тавьчихаж. "Яахав дээ" гээд саналаа өгчихлөө. Ингээд сайтан дээр ажиллаж буй Aagii & Содбилэг нарт зориулаад хэд хэдэн зөвлөлгөөг өгөх гэсэн юм.

1. Юуны өмнө сайтныхаа source-аа нууцалсан гэж таалаа. Яахав, ганц "swf" файлын нэрийг болон замыг олоход их хүндрэл учраад байхгүй тул эх source-аас дээрх мэдээллийг оруулчихлаа. Ер нь бол сайтны кодыг нь их нууцлаад байх шаардлагагүй шүү дээ. Тэртэй тэргүй олох боломжтой. Харин эсрэгээр нь зарим мэдээллийг бусдад (хэрэглэгчдэд) "линк" хийх бололцоогоор хангаж Бурханы шашины болон Гандангийн сурталчилгаандаа ашиглах нь зүйтэй байх болов уу гэж бодож байна.

2. Сайтны зохион байгуулалт маш дутуу дулимаг болсон байна.

а. Миний ойлгож байгаагаар Гандангийн сайтанд:

• аудио - ном, уншлага, ярилцлага г м (ядахдаа ойлгогдохгүй ч гэсэн төвдөөр дүнгэнээд байдаг Хийморийн сан, Дөрвөн Уулын санг минь багтаачихна)...
• зураг хөрөг - Бурхадууд, Бурханы шашинтай холбоотой соёлын бүтээлүүд г м
• хөгжим - шашины холбоотой янзан бүрийн аяс, хөгжим г м

зайлшгүй байх ёстой мэт санагдана. Тиймээс эдгээрийг багтаах, багтаах багтаахдаа тусгайлан дэд хуудас байдлаар багтаах шаардлагатай санагдана. Учир нь тэдгээр нь ачаалагдахад түвэгтэй байдгийг надаар хэлүүлэлтгүй биздээ.

б. Гандангийн сайт нээгдэхэд дээрх флашийг оруулахад зүгээр санагдлаа. Харин цаашид хуудас нээгдэх болгонд тэр флаш байх нь хурдад тодорхой хэмжээгээр нөлөөлөхөөс гадна илүүц байна. Хуудас нээгдэх болгонд уг флаш ачаалагдахад түүний ая нь дараа болж байна, мөн дэлгэцийг ихэнх хувийг эзлээд нэгэнт харсан зургийг дахин дахин харуулаад учир холбогдлоо алдаж байна.

в. Гандангийн түүх, Хамба ламын айлдвар, Далай ламын сургаал, Шашины сургууль, Мэдээллүүд, Бурхдын цомог, Үзвэр үйлчилгээ, Шашины ном зохиол, Харилцах хаяг, Нээлттэй захидал, хүсэлт гэх мэтээр тусгайлан ангилж дэд цэсүүд байвал зүгээр юм. Цаашилбал:

Гандангийн түүх гэхэд: Түүх, Одоогийн байдал (Гандангийн хашаанд багтах шашин соёлын барилгууд, хийдүүдийн тухай гэх мэт), Хамба нарын тухай гэх мэтийг оруулаад "ирээдүйн загварын төслийг" ч багтааж болох мэт.

Ер нь бол сүсэгтэн олнуудад нээлттэй, уншууштай, мэдээлэлтэй сайт болмоор доо. Монголын Шашины Төвийн сайт нь ийм байхад шашин минь яаж хөгжих билээ. Хуучин сайт нь одоогоосоо арай илүү зохион байгуулалттай байсан мэт санагдаж байна. Юу ч бүтээгээгүй байж "статистик" гээд оруулчихаж, оруулах оруулахдаа нээг их дээр. Хамба ламын айлдварын өмнө сайтад хандсан хүний тоо байх нь утгагүй хэрэг бөгөөд тооны хойноос хөөцөлдөхөө болих хэрэгтэй шүү дээ. Ийм байдлаар дүгнээд байвал шүүмжлэх зүйл их байна.

Хүнд хэрэгтэй, хэрэгцээтэй, мэдлэгт дусал нэмэхээр сайт болвол тоолсон тоолоогүй мянга мянгаараа орох болно. Мянга мянгаараа түгээх болно.

За тэгээд Гандангийн сайтыг засаж сайжруулахад хэдий хэр хугацаа зарцуулаж, тэгээд хэзээ дуусгахыг энэ өдрөөс эхлэн тооцоод үзье. Өнөөдөр 2009 оны 1 дүгээр сарын 28.

Хулганы наймаачин (Буддын шашины үлгэр) болон Нэгэн санаа

(монголчлов)

Эртээ урьдын цагт юм гэнэ нэгэн хааны шилдэг зөвлөх байжээ. Хаантан болон бусад зөвлөхүүдтэй уулзахаар уулзалтанд явах замдаа нүднийхээ буланд замын хажууд хэвтэх үхсэн хулганыг харав гэнэ. Тэрээр хамт яваа хүмүүстээ "Энэхүү үхсэн хулгана мэт жижиг сажиг зүйлээс ч эрч хүчтэй залуу хүн өөрийн баялгийг бүрдүүлэх боломжтой. Хэрэв тэр хүн хичээнгүйлэн зүтгэж өөрийнхөө ухааныг дайлчилбал худалдаа наймааг эхлэн эхнэр, гэр бүлээ тэтгэн тэжээнэ" хэмээн хэлжээ.

Хажуугаар нь өнгөрч байсан нэгэн эр тэрхүү яриаг сонсжээ. Тэрбээр хааны зөвлөх нь ухаантан нэгэн болохыг нь мэдэхийн хувьд зөвлөхийн хэлснийг дагахаар шийджээ. Уг эр үхсэн хулганыг сүүлдэж аваад цааш явж гэнэ. Их удсангүй, булан ч тойроогүй байхад нэгэн мухлагийн эзэн түүнийг зогсоожээ. Мухлагийн эзэн "Миний муур намайг өглөөнөөс хойш зовоолоо. Хулганыг чинь 2 зоосоор худалдан авъя" гэжээ. Наймаа ч хийгдэв.

Уг эр 2 зоосоороо амтат жигнэмэгүүд худалдан аваад зарим цэцгийн наймаачид ажлаасаа харьж байгаа болов уу гэж найдан багахан ундны усны хамт тэднийг угтан замын хажууд бариад зогсчээ. Хүмүүс бүгд цагнасан, бас ч үгүй өлссөн байсан тул цэцгийн баглаануудаа жигнэмэгүүд болон усаар наймаалцжээ. Үдэш өнгөрөхөд уг эр цэцгийн баглаануудыг нь хотод зарж амжсан байв. Наймаачин эр зарим зооснуудаараа дахиад амтат жигнэмэгүүд худалдан аваад цэцгийн худалдаачдыг тосохоор маргааш нь замын хажуудаа буцаж иржээ.

Иймэрхүү байдлаар наймаа үргэлжилсээр нилээд хугацаа өнгөрчээ. Гэтэл нэгэн өдөр ширүүн салхи, аадар бороотой хүчтэй шуурга болж наймаа нь зогссон байна. Хааны цэцэрлэгийн хажуугаар алхаж явахдаа шуурганы улмаас хугарч тасарсан модны мөчрүүд энд тэндгүй хөглөрөн хаягдсаныг харж гэнэ. Тэрээр бүх хаягдсан мөчрүүдийг нь цэвэрлээд өөрөө авахаар санал хааны цэцэрлэгчид санал тавьжээ. Залхуу цэцэрлэгч ч уухайн тас зөвшөөрөв.

Нөгөөх эр замын нөгөө талын цэцэрлэгт тоглох хэдэн хүүхдүүдийг олж харав. Хүүхэд болгонд нэг амтат жигнэмэг өгснөөр хүүхдүүд найрсагаар туслан хааны цэцэрлэгийн мөчрүүдийг цуглуулан, цэцэрлэгийг нь цэвэрлэж өгсөн байна.

Гэтэл үргэлж зуухандаа түлшний модны эрэл болж явдаг хааны ваарчин ирж гэнэ. Тэрээр хүүхдүүдийн цуглуулсан модны мөчрүүдийг хараад наймаачин эрээс худалдан авч хангалттай мөнгө төлснөөр барахгүй ваар сав нэмж олгожээ..

Цэцэгс болон түлшний модны наймаанаас олсон ашгаараа наймаачин эр замын мухлаг нээжээ. Нэгэн өдөр орон нутгийн бүх зүлэгчид хот руу явах замаараа түүний мухлагт зочилжээ. Тэднийг мухлагийн эзэн амтат жигнэмэг, ундаагаар үнэгүй дайлжээ. Эзний өглөгч сэтгэлд гайхсан зүлэгчид "Бид таньд юугаар тусалж болохсон бол?" гэж асуужээ. Мухлагийн эзэн одоо юу ч хэрэггүйгээ хэлээд, гэвч ирээдүйд хэрэг болвол дуулгаж мэдэгдэнэ ээ гэжээ.

Долоо хоногийн дараа тус хотод нэгэн морины худалдаачин 500 хүлэг морьд зарахаар ирж буйг сонсжээ. Тиймээс наймаачин эр нөгөө зүлэгчидтэй холбогдон тус бүрээс нь нэг бухал өвс өгөхийг хүчсээ. Мөн тэднээс өөрийнхөө бухал өвснүүдийг зарагдахаас өмнө морины худалдаачинд өвс зарахгүй байхыг гуйжээ. Тиймдээ ч тэрээр багагүй ашиг олов гэнэ.

Цаг хугацаа өнгөрсөөр, нэг удаа түүний үйлчилүүлэгчид мухлагийн эзэнд хотын боомтод өөр орны усан онгоц ирэх болсныг дуулгажээ. Үүнийг наймаачин эр өөрт нь шинэ боломж бололцоо олгож буйг ухааран ашигтай наймааны арга олж иртэл бодож судалжээ.

Юуны өмнө тэрээр эрдэнэсийн дархан найзындаа зочлон бадмаараг эрдэнэсийн шигтгээтэй алтан бөгжийг хямдхан үнээр худалдан авав. Учир нь тэрээр зочлон ирсэн усан онгоцны уугуул оронд бадмаараг эрдэнэс байхгүй бөгөөд алт маш үнэтэй болохыг мэджээ. Тиймдээ ч найзаасаа худалдан авсан алтан бөгжийг ирээдүйн наймааных нь баталгаа болгон усан онгоцны ахмадад бэлэглэжээ. Ахмад саналынх нь дагуу өөрийнхөө онгоцны бүх зорчигчдод наймаачин эрийг бараа болгогч-зуучлагч болохыг зөвшөөрчээ. Уг эр ч өөр орны зочдыг хотын хамгийн сайн мухлагууд, дэлгүүрүүдээр дагуулж явжээ. Харин хариуд нь мань эр мухлаг, дэлгүүрийн эздүүдээс, наймаачдаас үйлчүүлэгчид оруулсны, зуучилсны хөлс болгон төлбөр авахаар тохиролцжээ.

Удалгүй, хэд хэдэн хөлөг онгоц тухайн хотод зочилсны дараа мань эр асар их баяжив. Өөрийнхөө амжилтанд сэтгэл нь хангалуун тэрбээр бүхний эхлэл нь болсон хааны зөвлөхийн хэслнийг дурсан санаж баялагийн хагас нь болох зуун мянган алтан зоосыг хааны зөвлөхөд бэлэг болгохоор шийджээ. Зохих журам ёсны дагуу хандаж тэрээр хааны зөвлөхтэй биечлэн уулзан энгийн талархлаа илэрхийлэн өөрийн бэлгийг гардуулжээ.

Хааны зөвлөх гайхаж биширсэн төдийгүй түүнээс "Ийм арвин бэлгийг өгөхөөр тийм асар баялагийг хэрхэн цуглуулсан бэ? " хэмээн асуужээ. Уг эр ч түүнд тийм ч их удаан биш хугацааны өмнө өөрийнх нь хэлсэн үгээр эхэлсэн түүхээ ярьжээ. Үхсэн хулгана, өлсгөлөн муур, амтат жигнэмэг, цэцгийн баглаанууд, шуурганд хугарч тасарсан мөчрүүд, цэцэрлэгт тоглох хүүхдүүд, хааны ваарчин эр, замын мухлаг, 500н хүлэг морьдын өвс тэжээл, бадмаараг алтан бөгж, амжилттай наймааны гэрээ, эцэст нь асар их баялаг.

Түүний яриаг сонссон хааны зөвлөх "Ийм эрч хүчтэй, чадалтай хүнийг алдах нь зохисгүй хэрэг. Надад асар их баялаг, баялаг мэт нэгэн охин байна. Хэрвээ энэ эр гоонь бол тэрбээр охинтой минь суух бололцооны юм байна. Тэгвэл миний болон өөрийнхөө баялгийг арвижуулахаас гадна охиныг минь жаргаана даа" хэмээн дотроо боджээ.

Дээрх бүгд биелэлээ олж, ухаант зөвлөх нас барсны дараагаар түүний хэлснийг дагасан эр хотын хамгийн баян хүн болсрн байв. Хаан ч түүнийг зөвлөхөөрөө томилжээ. Амьдралынхаа туршид тэрээр өөрийнхөө баялагийг олон түмний сайн сайхан, аз жаргалын төлөө өгөөмрөөр зориулсан байна.

Үлгэрээс сонсох юм их бий. Үлгэрээс сурах юм их бий.
Маш сайн магадлан дуулаад. Маргаашийн үлгэрийг сонсоорой, блогчид оо :)

Сургамж: Эрч хүч, чадвартай бол асар их баялаг нь өчүүхнээс ч эхлэнэ.

The moral is: With energy and ability, great wealth comes even from small beginnings.

source: http://www.buddhanet.net/bt1_04.htm

Нэгэн санаа: Амарсайхан анд хүүхдүүдэд зориулсан зурагт сэтгүүлийг захиалгаар хийсэн тухайгаа блогтоо оруулж байсныг уншиж байсан. Хамтраад нэгэн зүйл хийх үү? Чойжамц хамба, Пүрэвбат лам болон бусад шашины тэргүүнтэн, лам нараас зөвлөлгөө авч байгаад Буддын шашины холбогдолтой үлгэр, домгуудыг хүүхдүүдэд зориулан зурагт сэтгүүл (бяцхан ном) байдлаар гаргавал болох болов уу. Христийн шашины хэвлэмэл ном, зурагт сэтгүүлүүд их байдаг даа. Их ч тархдаг. Гэтэл Бурханы шашиных барагтай л бол байхгүй. Байгаа нь гүн ухааных гэдгийг нь тодотгож байгаа мэт их том, зузаан байдаг... Нэгд, Бурханы шашиныхаа хөгжилд хандиваа оруулах, нөгөө талаар хүүхдүүдэд хэрэгтэй болов уу гэж бодном...

Үнэгүй зүйл гэж үгүй л дээ. Гэхдээ сайн дурын оюутан залуучуудыг, тэр тусмаа уран зураг, хэл-орчуулга, шашины оюутнуудыг зохион байгуулаад хийвэл үнэгүйгээр бүтээх боломжтой. Мөн шашины чиглэлийн хандив тусламжийг ашиглавал зүгээр санагдаж байна.

Хэрвээ санал нийлбэл Бурхан багшийн Их дүйчин өдөр гэхэд 108 үлгэр (домог, яриа)-ийн зурагт сэтгүүл (товхимол ч юм уу) гаргавал зүгээр санагдаад....

Буян түгэх болтугай.

Гоншигнохгүйгээр амьдарцгаая!

(төгсгөлийн бичлэг)

... Дутагдал, сул талыг давуу чанарт хувиргасан тухай бас нэгэн жишээ. Христийн шашины холбогдолтой нэгэн түүх: Иерихон (Jericho) хотод Закхей (Zacchaeus) гэдэг татвар хураагч нэгэн намхан эр хүн байж. Иисус уг хотод хүрэлцэн ирэхэд бүгд л Иисусыг “харах”-ыг хүсч цугларчээ. Угийн намхан Закхей хүмүүсийн дундаас харах боломжгүй тул миний азгүйнх, би намхан тул бусдад халхлагдаад харж чадахгүй гээд хойш суугаад үлдчихэж болох л байв. Гэтэл мань эр яаж ийж байгаад модонд авираад харж байж. Иисус магадгүй хэдэн зуун, хэдэн мянган хүний хажуугаар өнгөрсөн байх, гэхдээ энэ удаа модонд авирсан Закхей анхаарлыг нь татжээ. Иймд түүн дээр очоод нэрийг нь хэлээд танайд очиж орой хамтдаа зооглое гэж хэлжээ. Яагаад Закхейг олон мянган хүмүүс дотроос онцгойлоод олоод харсан юм бол?. Бусад хүмүүс Закхейгээс ч амархан модонд авирах чадалтай, боломжтой байж ч болно, гэхдээ тэдэнд модонд авирах шаардлага гарсангүй. Тэгэхээр Закхейн сул тал нь түүнд Иисуст онцгойрон харагдах давуу талыг олгосон байна...

... Одоо шантрахгүй, хэзээ ч “сөгдөхгүй” байхын байхын нэгэн жишээг бейсболын мэргэжлийн тамирчны амьдралаас өгүүлье: Нэгэн хүү бага насандаа бейсболын “бяцхан од” байж. Гэтэл түүнд азгүй явдал тохиолдож ферм дээр ажиллаж байгаад долоовор хуруунаасаа салж, дунд хуруу нь бараг л байхгүй шахам болжээ. Бейсболыг мэддэг бол та мэдэх байх: дунд, долоовор хуруунууд нь бөмбөг шидэх үндсэн хуруунууд. (Чулуугаар байлдаж явсан бол бүр сайн мэдэх байх) Тэрээр бөмбөг шидэх гол хуруунуудаасаа салсан гээд тоглохгүй байж болох байсан байх. Гэтэл тэрээр шантарсангүй. Шантраагүйдээ ч “гурван хуруут” Броун нэрээрээ алдаршсан алдарт тамирчин болсон... Бие махбодийн зовлонг давж туулахын тод жишээ...

... Гадаадын улс орнуудаас олон сүсэгтнүүд Жоелд захидал илгээдэг ажээ. Тэдгээр хүмүүс “Америкт амьдардаг байсан ч болоосой”, “Америкт байдаг нөхцөл бололцоог надад олгосон ч болоосой” хэмээн их бичдэг байна. Америк нь сайхан орон. Гэхдээ Та нэг зүйлийг ойлгох хэрэгтэй. Бурхан нь (ямар ч Бурхан) Таны амжилтанд хүрэхэд хэрэгцээтэй бүхий л бололцоог хэрэгтэй орчин нөхцөлтэй нь хамт олгосон байгаа. Таныг хаана төрөхийг, бас хаана төрснийг Бурхан мэдэж байна. Таныг ямар үндэстэнийг Бурхан мэдэж байгаа. Ямар саад бэрхшээлийг даван туулахыг тань хүртэл Бурхан мэдэж байгаа. Хамгийн гол нь Таныг Бурхан “бүх зүйлээр” хангасан, “бүрэн цэнэглэсэн”, "бүрэн тоноглосон“. Өөр газарт очиж амжилтанд хүрнэ хэмээн бүү хүлээ. Бурханд, өөртөө, сэтгэлийн тэнхээдээ итгэ. Хэрвээ Та өөрөө өөртөө итгэвэл бүх л сул тал тань давуу чанар болон хувирна….

…Нэгэн сургуулийн сурагч хүү байж. Тэрээр төрөлхийн баруун гаргүй боловч Америк хөлбөмбөг (football) -өөр хичээллэхээр болоход багш нь юуны өмнө эрүүл мэндийн зөвшөөрөл-бичиг хүсчээ. (Америкийн сургуулиудад сурагч ямарваа нэгэн биеийн тамираар хичээллэх хэрэгтэй болвол эмчийн үзлэгт орж, тухайн спортоор хичээллэж болно гэсэн албан ёсны зөвшөөрөл авдаг) Эмч дээр очтол “тахир дутуу” гэж л дээ. Гэтэл хүү би тахир дутуу биш ээ би зөвхөн баруун гаргүй гэж хариулсан байна. Итгэлтэй, сэтгэлийн тэнхээтэй, өөдрөг үзэлтэйн жишээ…

Бидэнд “сул тал” гэж байхгүй. Бидэнд тахир дутуу гэсэн ойлголт байхгүй…. Та бүхнийгээ шалтаглахгүй, гоншигнохгүй, дорд орохгүйгээр амьдрахыг байхыг уриалж байна. (Living a No Excuses Life) Энэ нь өөрийнхөө бурууг хайх биш, өөрийнхөө амьдралд буруутныг хайх биш, зан чанар, байгаа байдал, дүр төрх, болсон болоогүй алдаа эндэгдэл, алдсан оносон харьцааны тухай шаналахаа боль, өөрийгөө чөдөрлөхөө боль гэсэн үг. Ухаан санаа, бие, сэтгэлээ өөдрөг байлган, Бурханаас заяасан болгоныг бүрэн ашиглацгаая. Хэрвээ Та гоншигнохгүй, шантрахгүй, дорд орохгүйгээр зүтгэж чадвал Таны өмнө тулгарах бүхий л саад бэрхшээлийг Та Бурхантай хамтран зайлуулах болно…

мэдээллийг: http://www.joelnow.com/

“Гоншигнохгүйгээр амьдарч чадваас жаргах зүг өөрөө тодорно нь чиг, тогтоно чиг”. Д. Сүхбаатараас хуулбарлан энэхүү хэдэн өдрийн бичлэгээ өндөрлөе….

Сонссоноо цаасан дээр буулгаж монголчлох гэж чадах ядахаараа зүтгээд нэг мэдсэн 6-н хуудас болчихож. хэхэ үнэнээ хэлэхэд эхнийх нь хэсгийг оруулаад бусдыг нь өөрөө сонсоорой гээд бичих дөхсөн. Ямар ч байсан өөрийгөө ялаад дуусгачихлаа. Буруу ташаа зүйл бичсэн байж болох тул залруулаад эх мэдээллээс нь сонсоорой.

Гоншигнохгүйгээр амьдарцгаая...
(үргэлжлэл)

... Жоел Остеен өөрийгөө жишээ болгон авсан хэсгийн энд орууллаа. Мань хүн амгалан тайван, намуун дөлгөөн дуу хоолойтой хүүхэд байж. Үнэндээ ч түүний ухуулгын сонсож байхад намуухан дуу, энгийн яриатай нэгэн гэдгийг харж болно. Түүний ээж хүүгээ уурлаж байхыг нь ердөө хараагүй гэж хэлдэг байж. Ихэнх санваартнууд “онцгой” дуу хоолойтой, бусдыг татах чанга тод яриатай, яруу найрагч мэт, алдарт жүжигчин мэт ухуулга сурталчилгаагаа хийж олны анхаарлыг татдаг. Зарим тохиолдолд санваартнууд омогтой ааштай, сүрдмээр. (Манай лам нар болохоор унзад дуугаар, хонх дамар тачигнуулаад л, гар хуруугаа хөдөлгөөд, ном уншдаг, нүд амаа аних, эргэлдүүлэх зэргээр чөтгөр шулмыг хөөдөгтэй адил байх аа. ) Иймд намуухан дуутай, тайван Жое санваартан болж чадах эсэхдээ өөртөө итгэлгүй байжээ. Гэвч тэрээр алдартай санваартан болсон байна. Яагаад гэвэл түүний сул тал гэж үздэг байсан намуухан дуу, энгийн яриа, найрсаг төрх нь олны танил санваартан болоход гол нөлөө үзүүлжээ...

Та өөрөө өөрөөсөө асуу даа:
-Таны сул тал юу вэ?
- Өөртөө итгэхэд юу дутаад байна?
- Зорилгодоо хүрэхэд юу садаа болоод байна?
Би тийм өндөр биш, би хүний дур булаам биш, би царай муутай, би маш олон алдаа дутагдал гаргасан, би амьдралдаа олон алдсан хүн, миний орчин тойрон гэр бүл олигтой байгаагүй, манайх ядуу гэх мэтээр хариулт олж байна уу? Тэгвэл Бурхан бидний зовлонг, бидний дутагдлыг, бидний алдааг, бидний сул талыг хэдийнээ мэднэ. Тиймдээ ч тэдгээрийг өөрийнхөө давуу чанар болгохыг Бурхан бидэнд даалгадаг....

... Бид бүхэн алдарт загвар өмсөгч Синди Кроуфордыг мэднэ. Тэрээр нүүрэн дээрээ тодоос тод мэнгэтэй. Анх загвар өмсөгч болоход нь мэргэжлийн зарим хүмүүс түүнийг мэнгээ авахуулахыг санал болгожээ. Тэд Синдигийн мэнгэ нь “илүүдээд”, төгс төгөлдөр гоо үзэсгэлэнд онцгүй мэнгэ гэж үзэж, бүр мэнгийг нь авахад маш амархан ч гэж сэнхрүүлэхийг оролджээ. Харин Синди болохоор “энэ мэнгэгүй бол би би биш болж, бусад сайхан бүсгүйчүүдтэй адилхан болно” гээд мэнгээ авахуулаагүй байна. Бусад хүмүүсийн “гажиг” гэж бодсоныг тэрээр өөрийнхөө “гоёл” нь гэж үзжээ...

...Та амжилтанд хүрэх, мөрөөдлөө биелүүлэх бүх л нөхцөл бололцоо, боломжоор хангагдсан. Та өөртөө зохисон царай, зүстэй, таарсан бие хаа, дуу хоолойтой, хэрэгтэй зан чанартай. Таньд буй бүхий л зүйл Таньд буй давуу чанар. Таны үзэн яддаг ч байж болох нүүрэн дэх төрөлхийн тод мэнгэ чинь ч хүртэл Таны онцлог...

... Та өөрийгөө бусдаас намхан, өндөр байсан ч болоосой гэж гуньдаг уу? Тэгвэл намхан хүмүүс өндөр хүнийг бодвол 10н насаар урт амьдардаг гээд бодчих. Хэрвээ та өндөр бол та тэртэй тэргүй давуу бөгөөд намхан хүнийг бодвол 10н жилээр урьтаж Диваажингийн оронд зочилох нь байна шүү дээ. (тамын биш диваажинд шүү) :)

… сүүлийн үргэлжлэлийг маргааш бичье....

Гоншигнохгүйгээр амьдарцгаая...
(үргэлжлэл)

... Бурханы өөрт тань өгсөн, заяасан болгонд талархах хэрэгтэй. Түүний өгсөн болгоныг, бүр сул талыг хүртэл өөртөө ашигтай, давуу чанар болгохыг төлөө зүтгээрэй. Таны сул талаас Бурхан “чөлөөлөхгүй" боловч түүнийг нь давуу тал болгоход ашигладаг гэдгийг мэддэг.

Нэгэн хүн ертөнцийг харах хараагүй төрж. Хүмүүс Бурхан минь тэр яагаад сохор төрсөн бэ, хэний буруу вэ: түүнийх үү, эсвэл эцэг эхийнх нь үү гэж асуугаад л... Бүгдээрээ л хэн нэгэн буруутныг хайж учир явдлаа тохохыг, шалтаг шалтгаан болгохыг хүсдэг өнөөгийн байдалтай төстэй. Бурхан хариулахдаа: энэ нь хэний ч буруу биш ээ. Түүний ч, эцэг эхийнх нь ч буруу биш. Энэ нь Бурханы л “хишиг” гэжээ... (Ер нь ингээд Бурханы тухай яриа байсан тул тэр хэсгийг нь орхиод цаашдаа утгаар нь товчиллоо)

.... Дутуу дулимаг, сул тал, тахир дутуу байлаа гээд толгойгоо гудайлган халаглалгүй, арай ч дээ хэмээн унжийж урвайлгүй харин эсрэгээр нь сөрөх, тэмцэх хэрэгтэй. Тахир дутуу, сул дорой, ядуу зовлон нь Таны “далд” авьяас чадвар, зориг тэвчээр, шинэ боломж бололцоог нээдэг.

Тони Мелендэз хэмээх нэгэн залуугийн тухай өгүүлье. Тэрбээр төрөлхийн хоёр гаргүй төрсөн бөгөөд хүүхэд байхаасаа л гитар тоглож сурахыг мөрөөддөг байж. Тони гаргүй юм чинь бүтэшгүй зүйл гээд мөрөөдлөө гээсэнгүй. Тэрбээр, надад гар байхгүй ч би хөлтэй, гарын 10н хуруу байхгүй ч хөлийн 10н хуруутай гээд хөлөөрөө гитар тоглож сурсан ба бидний ихэнх нь гараараа гитар тоглосноос хавьгүй илүү тоглоно.

Хүн болгон мөрөөдлөө бие, сэтгэл, зүрхээрээ мэдэрч чармайн зүтгэх хэрэгтэй бөгөөд мөрөөдлөө биелүүлэх бүх боломж бололцоо Таньд л байдаг. Тонигийн жишээ бол шалтаглахгүй, гоншигнохгүй, дорд орохгүй, гутралгүй амьдрахын тод үлгэр жишээ.

Бидний боддог бүх л “сул тал” бидэнд илүү боломж бололцоог олгодог.

Ер нь жирийн нэгэн том, жижиг, налчгар, балин хамараас эхэлдэг царай зүс, өндөр намхан, тарган бүдүүнээр үргэлжилдэг бие хаа, салсан нийлсэн халагдсан гэх амьдрал, энээ тэрээ бүхий л шалтаг шалтгаан, тайлбар, зөвтгөх башир аргуудыг бүгдийг нь хөсөр хаяцгаая. Шалтаглахгүй, гоншигнохгүй, дорд орохгүй амьдарснаар бид өөрсдийнхөө жаргалын үүдийг өөртөө нээж өгнө.

(Нийт 26 минутын ярианы 12 минутыг монголчлов. Товчилохоор гайгүй болох байх. Үргэлжлэл бий.)

...Гоншигнохгүйгээр амьдрах...

(шинээр нэмсэн бичлэг)

Би өнөөдөр Та бүхэнтэйгээ "Шалтаглахгүй, гоншигнохгүй, дорд орохгүйгээр амьдралыг туулах" (Living a No Excuses Life) тухай ярилцмаар байна.

Бид бүхэн бусад шиг, "хүн шиг” байж чаддаггүй гэдэгтээ шалтаг олоход амархан. Ихэнх хүмүүс өөрсдийгөө ямарваа нэгэн “дутагдал”-тай гэж ойлгодгийг би мэдэрсэн; тэр “дутагдал” нь өөрсдийг нь үргэлж доош нь чангааж байдаг. Энэ нь магадгүй хувь хүний зан чанар, дургүй дүр төрх, магад ч үгүй ямарваа нэгэн ёс бус явдалтай таарч байсан, гэр бүл салалт, бизнесийн түншдээ хулхидуулсан, золгүй явдалтай учирсан.. гэх мэт. “Би удам угсаа муутай”, “би нэг л буруу гэрт төрчихсөн” ч гэх хүмүүстэй таарч байсан. Ер нь бид бүгдээрээ ямарваа нэгэн “сул тал” гэмээр, үргэлж бэрхийг учруулдаг зүйлийг мэдэрцгээдэг. Энэ нь магадгүй бусдын орчинд баймааргүй бие махбодийн “сул тал” байж болно, хараа муутай ч юм уу, зарим тохиолдолд биемахбодийн хүчин хүрэхгүй байж болно. Гэвч, ердийн нэгэн “сул тал”, ердийн нэг хатуу бэрхтэй учирлаа гэдэг нь Таныг гараа хумхиад, хойш суу гэсэн үг биш ээ. Бурхан Таньд ямар нэгэн зүйл хийх шидийг олгосон байгаа.
Та бусад шиг харагдах албагүй, бусдын хийдгийг хийх шаардлагагүй бөгөөд хэрвээ Та итгэл найдвараа хадгалж өөрийгөө сөргөөр цэнэглэхгүй, өөрийнхөө ирээдүйдээ итгэж чадвал Таны сул дорой гэж үздэг зүйлс давуу чанар болж хувирна. Таны боломжгүй талыг Бурхан боломжтой тал болгон хувиргана. Та бүхний зарим нь Жоис Майер гэж хэн болохыг мэдэх байх. Олны танил санваартан, сайн найз минь залуу насандаа өөрийнхөө дуу хоолойндоо хэрхэн жигшдэг байснаа дурсан ярьдаг байсан. Түүний дуу хоолой нь этгээд бүдүүн, тиймдээ ч радиогоор явдаг байсан нэвтрүүлгийг сонсдог байсан хүмүүс түүнийг эрэгтэй хүн гэж боддог байж. Бурхан минь би яагаад ийм солгой, этгээд дуу хоолойтой болсон юм, яагаад надад эмэгтэй хүний нарийн, намбалаг дуу хоолойтой заяагаагүй юм бол гэж харамсдаг ажээ. Жил өнгөрөх тусам тэрээр хүмүүсийг татах онцгой дуу хоолойтой болохоо мэдэрч, тэрбээр түүний сул тал гэж ойлгож явсан зүйл нь давуу чанар байсныг ухаарсан байна.
Та өөрийгөө “гажиг” гэж ойлгохоо больж өөрийгөө онцгой гэж ухаарах хэрэгтэй. Та хэт өндөр биш, тийм намхан ч биш, Та бол яг нь өндөр нам нь таарсан хүн. Та яг л хэрэгтэй зан чанартай. Яг л зохисон нүүр царайтай. Яг л таарсан авьяастай. Таныг Бурхан бүтээх өдөр түүний “шас” өдөр байсан байх. Тиймдээ ч Таныг зориуд яг одоо байгаагаар тань бүтээж. Бурхан Таныг бүтээгээд Таныг давгүй болж, аугаа нэгэн ид шидийг бүтээсэн хэмээн өөртөө хэлжээ. Бид өөрсдийгөө өөр байсан ч болоосой гэж бодох үе бий, гэхдээ өөрийнхөө мөрөөдлийг биелэхэд саад бартаа болтол гуниж гутрах хэрэггүй. Би өөрийнхөө ээжийг бодлоо: тэрбээр төрөхдөө “өвчин”-тэй төрсөн, хөлөн дээрээ “толботой”, бас нэг хөл нь нөгөө хөлнөөсөө хамаагүй жижиг тул гутал авахдаа хоёр өөр хос гутал авах шаардлагатай болдог. Үүнийг хэзээ ч өөрийнхөө “сул тал” болгоогүйд ээжээрээ би үргэлж бахархдаг. Миний ээж “урагш” тэмүүлэхээсээ хэзээ ч шантарсангүй. Ээж минь гутраад хөлөө нууж ч, илүү дутууг авахаасаа татгалзаж ч болох байсан. Ээж минь хэзээ ч тэгээгүй. Ээж минь “гонгинохгүй” ухамсартай. “Бурханы бүтээл” болохоо өөрөө ойлгосо, тиймдээ ч богино өмд, даашинз өмсөхөөсөө хэзээ ч ухарсангүй. Хэдий 75 настай боловч одоог болтол даашинз өмссөөр, хөлөө харуулсаар. Хөлөө хэзээ ч нуусангүй, энд тэндгүй харуулсаар, ердийнөөрө л ажилласаар... Бурханы төлөө Та “төгс төгөлдөр” байх шаардлагагүй. Бурхан Таныг харж үзнэ, Бурхан Таныг харж үзнэ гэж итгэ. Бүр болоогүй ч гэсэн Та өөрөө өөрийгөө “байгаад” Бурханд талархах хэрэгтэй.
Миний эгч бас өвчтэй (өвчний нэрийг би орчуулсангүй) төрсөн. Эмч нар эгчийг минь алхаж явах чадваргүй, хоолоо ч халбагадаж чадахгүй, тиймээс түүнийг тахир дутуу хүн шиг хандахдаа бэлтгэх хэрэгтэй гэж аав ээжид хэлж... Аав, ээж минь зоволгүй яахав. Тэгсэн ч тэд нар Бурханд залбирсаар, итгэлээ алдсангүй. Бага, багаар дээрдсээр эгч минь өнөөдөр эгч минь жирийн л хүн шиг амьдарч явна.
Би бас өөр нэгэн найзтай. Түүнийг Давид Ринг гэдэг. Тэрээр эгчтэй минь адил “өвчтэй” төрсөн. Гэвч Бурханы түүнд зориулсан амьдрал нь өөр байсан.

(нэмсэн хэсэг эндээс эхэлнэ)

… Түүний өвчин нь эдгэрсэнгүй. Тэрбээр ярихдаа энгийн хүнээс 3-4 дахин удаанаар ярьдаг. Түүний алхалт нь жирийн хүнийхээс өөр. Тэрээр миний хувь тавилаан, би тахир дутуу, гаж төрсөн, удаан ярьдаг, хөдөлж ч чадахгүй, Бурхан минь намайг ямар нэгэн аугаа зүйл бүтээхээр төрүүлсэн гэж бодсон юмсан, би санваартан байхыг хүссэн юмсан, тахир дутуу төрсөн миний буруу байлгүй дээ гээд гэртээ зүгээр суугаад байж болох байсан. Гэтэл Давидыг юу ч зогсоосонгүй, тэрээр даян дэлхийн мянга мянган хүмүүст Бурханы үзлийн тухай, саад зовлонг хэрхэн туулах тухай сургаалийг хайрлаж явна. Түүнийг маш удаанаар ярьж байхад ойлгоход тун хүндрэлтэй боловч түүний сургаалаа айлдахдаа “миний нэрийг Давид Ринг гэдэг. Та юунд нь гоншигноов (excuse)” гэж эхэлдэгт нь би маш дуртай.

За одоо бодоод үзье. Лиза эгчийн минь өвчин нь эдгэсэн, эгч минь эдгэрсэндээ Бурханд талархаж явдаг. Давид Ринг болохоор өвчинд нэрвэгдсэн хэвээрээ боловч туулж буй амьдралдаа Бурханд талархаж явна. Юу хэлэх гээд байна вэ гэвэл: Бурхан Таньд юу хайрласан түүнд нь талархах хэрэгтэй. Элгээ тэвэрч, гараа хамхиж суугаад надад яагаад энэ золгүй зүйл тохиолдов, яагаад нэгийг нь эдгэрүүлээд, нөгөөг нь өвчинтэй нь хатаадаг юм бол, би яасан азгүй юм, яагаад миний гэрлэлт бүтсэнгүй вэ, манай хөрш гэрэлтэй байхад манайх яагаад цахилгаангүй байгаа юм бол гэж “хар” бодолд дарагдсаны хэрэггүй. Ингэж ухаан санаагаа самууруулахаа боль, Бурханд итгэх хэрэгтэй. Бүр Бурханыг ойлгохгүй ч байсан түүнд итгэх хэрэгтэй. Ер нь бол эгчийг минь эдгээсэн шигээ Давидыг ч бас Бурхан эдгэрүүлж болох л байсан байх... Бурхан бол бүхний дээд. Бурхан Таны амьдралын замыг, ирээдүйг заасан. Өөрийнхөө мянган сул тал, амьдралын түмэн нугачаанаас үл хамааран Та сөрж, өөрийнхөө хөл дээрээ босч чадвал, сул талаа огоорвол, бууж өгөхгүй, гоншигнож гонгинохгүй байвал Та хэзээ ч “доошоо орохгүй” бөгөөд Таныг бүтээсэн Бурханы ид шидийг хүртэнэ.
Би Та бүхнийг өнөөдрөөс эхлэн гоншигнохгүй байхыг хүсч байна. Болсон, болоогүй болгонд гомдож, гундаж, гандаж гоншигносны хэрэггүй. Бурхан Таныг одоо байгаагаар тань бүтээсэн. Сэтгэлийн доройтлоос өөр сул тал гэсэн ойлголт байдаггүй. Маш олон хүмүүс Бурхан бүгдийг зохицуулна, харж үзнэ тэгээд болж бүтнэ хэмээн хүлээсээр, харсаар суудаг. Та өөрөө л зүтгэх хэрэгтэй. Бурханы өгсөн болгонд талархаад зүтгэх хэрэгтэй. Түүний өгсөн болгоныг, бүр сул талыг хүртэл өөртөө ашигтай, давуу чанар болгохыг төлөө зүтгэх хэрэгтэй. Бурхан Таны сул талыг авч одохгүй боловч түүнийг ашиглаж зүтгэхийг харж байдаг.

... (Нийт 26 минутын ярианы 8 минутыг монголчлов. Үргэлжлэл бий. Ямарваа нэгэн шашин сурталчлах гэсэн юм бишээ. Уншаад өөрийнхөөрөө ойлгон хэрэгтэйгээ авч, хэрэггүйгээ орхиорой.)

Мухар сүсэг үү? Бурханы сургаал уу? Ам дамжсан яриа юу? Эсвэл хүмүүжил, ёс зүй, ёс суртахууны хэм хэмжээ юү? Эсвэл гүн ухаан уу?

"Нэгэн өдөр үсчний газар үйлчлүүлэгчид ихтэй байжээ. Эр, эмгүй л бужигнаад л... Тэгсэн тэр өдөр нь "зурхай"-д айлдсанаар "үс засуулбал эрхтэн хурц болох" өдөр байсан байна."

Бид яагаад "хэн нэг"-ний хэлсэн үг, санаа, бодолд, ер нь хэм хэмжээнд захирагдаж байдаг юм болоо гэж бодоод л? (дээр 2006 оны 9н сард тийм* зүйл бичсэн санагдчихлаа. Төгсгөл дэх тайлбарыг уншаарай)...
Зарим талаар хүмүүжлийн, ёс суртахууны ач холбогдолтой боловч "хэтэрхий" зүйлс бидний, монголчуудын амьдралд их нөлөөлжээ...Нэг зүйл хийх гэхээр л заавал нэг "учир явдлын" холбоосыг тайлах хэрэгтэй болдог: Мягмар гаригт холын замд гарвал муу; элгэн дээрээ гараа тавьж унтвал зүүдэлдэг; малгайг уруу нь харуулдаггүй; хүнд хутга бэлэглэдэггүй; "жас" өдрөө янзан бүрийн зүйлд хутгалдахыг хориглодог; бүтэн сартай шөнө хүний сүнс нь бэлэг эрхтэндээ оршдог тул секс хийж болохгүй; жирэмсэн эмэгтэй юм оёж болохгүй, харанхуй шөнө нялх хүүхдийг авч гарахдаа айлгахгүйн тулд цохон дээр нь хар үнсний хээ түрхэх; салаавч гаргаж болохгүй; эрэгтэй хүн сөхөрч суувал хийморьгүй; хумсаа мэрэх муу; нялх хүүхэд салтаагаараа харвал дүүтэй болсны тэмдэг; зарим тахилгатай уул, овоо дээр эмэгтэй хүн гарахыг хориглох; шинийн нэгэнд мөрөө гаргаагүй бол тэр жилдээ но-той; шинэ он гарахад гэртээ байгаагүй бол тэр жилдээ гэртээ тогтохгүй; ... хэхэ за бодолд орсноо л биччихлээ...

Наанаа Бурханы шашины зан үйл, айлдвар мэт, цаг хугацааны эрхээр "шашиных" мэт буруу ташаа ойлгогдоод газар авчихсан амьдралын хэв маяг, зарчим болсон нилээн олон "мухар сүсэг" байдаг бололтой. Энэ талаар, шашин шүтлэг болон "мухар сүсэг, шүтлэг"-ийн (би өөрөө ингээд тодорхойлчихлоо, бодвол мэргэжлийн үг хэллэг байдаг байлгүй) ялгааг Чойжамц хамбаар яриулбал их сонин ярилцлага, улмаар бидний амьдралд хэрэгтэй сургаал болох байхдаа... (Амарсайхан анд багшилдаг гэж танилцуулгатаа бичсэн байсан. Тиймээс андад тойруу замаар бараг хүсэлт тавьчихлаа. Шавь нараасаа "мухар сүсэг", "шүтлэг"-ийн талаар судалгаа хийлгэвэл их л баярлахсан. "Мухар сүсэг, шүтлэг" нь нэг талаар бас хошин шог, инээдэм шүү дээ. Тэгээд ч монгол уламжлалаа тодруулахад буруудах юу байхав)
Ер нь бид шашинаа "ойлгодоггүй" учраас "мухар" сүсэг, шүтлэгтэй байгаа... Мөн нэгэн бичлэгтээ тайлбар болгоод орууллаа.

тайлбар: уншихад дөхөм болгоод 2006 оны нэгэн бичлэгээ яг энэ бичлэгийн өмнө орууллаа.

Buddha Teaching: Right Thought. We are what we think. Clear and kind thoughts build good, strong characters.

Бурханы сургаал: Зөв бодол. Бид бодлоос бидний байдал хамаарна. (ямар бодолтой - тийм л байдалтай). Ариун, хүнлэг санаа бодол нь сайн сайхан, чадварлаг чанарыг бий болгоно.

зургийг www.gandan.mn-ээс

За тэгээд эерэг санаа бодол амьдралд хэрхэн нөлөөлдөг талаар нэгэн сонссон зүйлээ тоймлон бичье.

Бид яг л компьютер шиг: Зарим нь үе нь хуучирсан. Зарим нь шинэ. Зарим нь иж бүрэн тоноглогдсон. Зарим нь ухаж төнхүүлээд хоосорсон. Тэгсэн ч бүгдээрээ л адилхан компьютер.

Бүх компьютер анхандаа хурдтай, хүчтэй, ямарваа нэгэн программын гэмтэл, вирус байхгүй ёстой жинхэнэ оригоороо байдаг. Үйлдвэрлэгчээсээ хамаараад янзан бүрийн үзүүлэлттэй. "Гологдол" болон хуурамчаар ч үйлдвэрлэгдэж гарсан компьютерүүд бий. Хүмүүс ч үүнтэй мөн адил шүү...

Хамгийн үнэтэй, өндөр хүчин чадалтай компьютер байг л даа. Тэрхүү компьютерт суулгасан программуудаас хамаараад өнөөх хүчин чадал сайтай компьютер сул дорой үзүүлэлттэй компьютерээс удаан ажиллагаатай байх, тэр ч бүү хэл бүр ажиллахгүй байх тохиолдол олон. Яагаад гэвэл тэрхүү суулгасан программууд зөв зохистой ажиллаагүй хэрэг. Дээр нь төрөл бүрийг вирусээр халдварлачихсан. Үүнтэй адил хүн хэдий эрдэм боловсролтой, ухаантай, эд хөрөнгөтэй байсан ч "тархи" нь эерэг ажиллахгүй бол бусдаас доор орохын жишээтэй. Хэрхэн яаж тархи зөв цэнэглэх вэ гэвэл эерэг санаа, өөдрөг үзлийг бий болгох явдал гэнэ... Хэн суулгах вэ гэхээр компьютерт программууд зохиогчид зөв, тохирох программуудыг суулгадагтай адил хүмүүн Та өөрөө суулгах ёстой гэнэ... Хэрвээ хүчин чадал ихэдсэн, эсвэл багадсан программууд суулгавал тэр нь тухайн компьютерийн үзүүлэлтэнд таардаггүйтэй адил хүмүүн Та өөрөө л тархиа зөв цэнэглэхгүй бол Таны тархи зөв зохистой бодож дүгнэхгүй нь байна... Бас хэрэгтэй хэрэггүй программууд компьютерийн ажиллах байдлыг удаашруулдагтай адил хүмүүн Таны тархийг хэрэгтэй, хэрэггүй бодол санаа үргэлж самууруулж булингартуулдаг байна...

Нэг иймэрхүү санаа байсан... Өөр шашины лекц боловч санаа нь Бурханы шашины дээрх сургаалтай адил... Санаанд бууснаа бичиж орууллаа... Энэхүү санааг хэлсэн хүний лекцийг худалдан авч сонсох, уншихыг хүсвэл энд дараарай.

"There is happiness in life, happiness in friendship, happiness of a family, happiness in a healthy body and mind, ...but when one loses them, there is suffering." Dhammapada

"Амьдралын аз жаргал, найз нөхөрлөлийн аз жаргал, гэр бүлийн аз жаргал, эрүүл бие болон саруул ухааны баяр баясгалан (аз жаргал) байдаг...Гэвч, хэрвээ эдгээрийн аль нэг нь гээгдвэл зовлонгийн үүд нээгдэнэ." (хэрэндээ орчууллаа)

"Бидний болон манай улсын хөгждөггүйн нэг саад тотгор нь Бурханы шашины маань одоогийн энэ "хоцрогдмол" байдал ч байж болох юм шүү дээ" гэсэн өмнөх бичлэгийнхээ өгүүлбэртээ тайлбар болговол:
Нэг талаас лам нарын айлдаж буй ном сургаал ойлгогдохгүй, нөгөө талаас сүсэгтэн олон бид ч "мухар" сүсгээр залбирч, дагаж уншиж, цээжилж байдаг "нууцлаг" байдлууд нь монголчуудад-бид "саруул ухааны баяр баясгалан"-аа гээх шалтгаан болж, улмаар "зовлонгийн үүд"-ийг нээдэг юм болов уу? ... (ганцхан жишээ)

зургийг gandan.mn-ээс

Сүсэг бишрэл, шашин шүтлэг...шинэчлэл...хөгжил

(Шашин хөгждөг л байх учиртайсан. Болдогсон бол Бурханы шашины хөгжил, шинэчлэлтийн жил болгон зарлах юмсан)

Би Бурханы шашинтан. Бурханы шашинаа хүндэтгэж явдаг...
Гэхдээ Бурханы шашиныг дэлгэрүүлж байгаа Монголынхоо лам нарын хэлж, уншиж, айлтгаж буй номнуудыг ойлгодоггүй. Тиймээс Бурханы шашинаа тодорхой хэмжээгээр ойлгоход хүндрэл учирдаг...
Мэдээж ном уншуулах, сонсох, буян үйлдэх дуртай. Сэтгэлээрээ, бас итгэлээрээ л баясан дагаж, залбирч мөргөж явдаг. Youtubed хүртэл хэдэн номнуудыг оруулсан. Тайлбар байхгүй бол ямар ном уншиж байгаа, юу гэж ерөөж засал хийж буйг ойлгохгүй. Хэрвээ төвд хэл мэддэг байсан бол төвөггүй ойлгох байсан байх...

Энд ирснээсээ хойш ТВ-ийн зарим сувгууд шашины чиглэлээр дагнасан нэвтрүүлэгүүдийг шашины зориулалтаар нь биш хэлний мэдлэгээ дээшлүүлэх зорилготойгоор үзэж ирсэн. Эдгээр сувгуудын нэвтрүүлгүүдийг үзэж байгаад өөртөө, амьдралд минь хэрэгтэй мэдээлэл, сургаалийг олж авахыг хичээдэг. Сувгуудаар голчлон министр буюу шашины төлөөлөгчдийн лекц яриа зэргийг их сонсдог. Тэдний яриа, сургаал нь энгийн бөгөөд шашины сургаалаасаа ихэвчлэн нэг өгүүлбэр иш (ишлэл) татаад түүнийг амьдралд хэрхэн үр дүнтэй даган баясаж болох талаар зөвлөлгөө, жишээтэйгээр, дээр нь хэн ч (шашиных нь талаар ойлголт ч байхгүй над мэтэд хүртэл) ойлгогдохоор энгийн (ярианы) хэлбэрээр илэрхийлдэг.

Тэгээд бодохоор - Монголынхоо Бурханы шашинтай, шашины байгууллага, хийд, лам нарын үйл ажиллагаатай харьцуулж үзээд иймэрхүү энгийн "бидэндээ" ойлгомжтой байгаасай, болоосой гэж их мөрөөддөг. Төр нь шашинаа, шашин нь төрөө хүндэтгэнэ гэлцдэг ч хэрвээ шашин нь "хөгжихгүй" (зөв утгаар) бол төрөөс шашиныг хөгжүүлэх хөшүүргийг бий болгох хэрэгтэй байх. Жишээ нь: Монгол Улсын төрийн хэл бол монгол хэл. Тиймээс шашины байгууллага, сүм хийдүүд монгол хэлээр үйл ажиллагаа явуулж байхыг "уриалах" гэх мэт.

Бидний болон манай улсын хөгждөггүйн нэг саад тотгор нь Бурханы шашины маань одоогийн энэ "хоцрогдмол" байдал ч байж болох юм шүү дээ... Монголын төр-толгойдоо "энх"-тэй, "лүндээ"-тэй, "баяр"-тай улс хөгжих л учиртайсан...

Бурханы шашиныхаа эсрэг буруу үзэл, сурталчилгаа гаргалаа гэж бүү ойлгоорой. Манай томоохон хийдийн хамбаас авахуулаад жирийн хувраг лам нар хүртлээ эхнэр авч, хүүхэн эргүүлж арван хар нүглийн нэгийг үйлдэн бидэндээ буяныг түгээж байхад байхад мань мэтийн сүсэгтэн шавь иймэрхүү зүйл бичихэд халгүй байхаа....

photo source: http://www.jeffstateonline.com/religion/

Buddha Teaching: Right Mindfulness.
This means being aware of our thoughts, words, and deeds.

The Four Foundations of Mindfulness
The Buddha's teaching on The Four Foundations of Mindfulness, which is outlined in Sutta Satipatthana, is of great significance. According to the text, it is 'the direct path to the attainment of purity, for the overcoming of sorrow and lamentation, for the end of pain and grief...for the realization of nibbana'. Mindfulness is also the seventh factor of the Noble Eightfold Path. The word 'mindfulness' can be explained as a combination of 'bare attention' and 'clear comprehension'. The purpose pf practicing mindfulness it is to see things as they really are, unswayed by aversion or attraction.

The four categories from within which mindfulness can be approached are:

1. contemplation of the body

2. contemplation of feelings

3. contemplation of the mind

4. contemplation of mental objects...

More...

Buddha Teaching: Right Effort.

A worthwhile life means doing our best at all times and having good will toward others. This also means not wasting effort on things that harm ourselves and others.

The sixth factor of the Noble Eightfold Path is Right Effort.

This consists of four elements: the effort to avoid, the effort to overcome, the effort to develop and the effort to maintain.
The Effort to Avoid
The effort to avoid is to avoid the 'arising of evil'. If unwholesome thoughts should start to enter the mind - thoughts of ill-will, for example - we can turn our attention away from them and not let them intrude. Like someone bent on trouble who knocks at your door, you keep the door shut. The Buddha advises us to keep a close guard on our senses so that thoughts of attraction or aversion do not take hold.
The Effort to Overcome
If unwholesome thoughts have taken hold of the mind, however, we can attempt to overcome them by dispelling them. A useful analogy is ejecting someone from your house bent on doing you harm. 'He does not retain any thought of sensual lust, ill-will or grief; or any other unwholesome states that may have arisen; he abandons them , dispels them, destroys them, causes them to disappear'.
Additionally, the Buddha suggested five methods of dealing with unwelcome thoughts. First, think of another object which is wholesome. Secondly, consider that unwholesome thoughts will have bad karmic effects and lead to some form of suffering in the future. Thirdly, try to ignore such thoughts by not dwelling on them. Fourthly, dissect such thoughts, analyzing their origin and what they consist of. Finally, the Buddha suggests that 'with teeth clenched and tongue pressed against the gums, he should with his mind restrain, suppress and root out these thoughts; and in doing so, these evil and unwholesome thoughts of greed, hatred and delusion will dissolve and disappear; and the mind will inwardly become stilled and calm, composed and concentrated'.
The Effort to Develop
The effort to develop wholesome states such as benevolence and kindness is like inviting a welcome friend to your house. More precisely, the Buddha urges his followers to develop 'the Elements of Enlightenment': Mindfulness, Investigation of Truth, Energy, Rapture, Tranquillity, Concentration and Equanimity.
The Effort to Maintain
The effort to maintain is to make these wholesome states habitual to one's mind, like asking the welcome guest to stay permanently. 'He keeps firmly in his mind a favorable object of concentration that has arisen'.
The Buddha refers to these collectively as 'the four great efforts' and states that 'he who firmly clings to them may put an end to suffering'.

source http://buddhism.about.com

Buddha Teaching: Right Livelihood.
This means choosing a job that does not hurt others. The Buddha said, "Do not earn your living by harming others. Do not seek happiness by making others unhappy."

Right Livelihood
By Samma Ajivo

The definition:
"And what is right livelihood? There is the case where a disciple of the noble ones, having abandoned dishonest livelihood, keeps his life going with right livelihood: This is called right livelihood."

A balanced livelihood:
"Herein, Vyagghapajja, a householder knowing his income and expenses leads a balanced life, neither extravagant nor miserly, knowing that thus his income will stand in excess of his expenses, but not his expenses in excess of his income.
"Just as the goldsmith, or an apprentice of his, knows, on holding up a balance, that by so much it has dipped down, by so much it has tilted up; even so a householder, knowing his income and expenses leads a balanced life, neither extravagant nor miserly, knowing that thus his income will stand in excess of his expenses, but not his expenses in excess of his income."

>>>

Buddha Teaching: Right Speech.

By speaking kind and helpful words, we are respected and trusted by everyone.

Right Speech
by Thanissaro Bhikkhu
Source: Transcribed from a file provided by the author.
Copyright © 1999 Thanissaro Bhikkhu
Access to Insight edition © 1999
For free distribution. This work may be republished, reformatted, reprinted, and redistributed in any medium. It is the author's wish, however, that any such republication and redistribution be made available to the public on a free and unrestricted basis and that translations and other derivative works be clearly marked as such.

As my teacher once said, "If you can't control your mouth, there's no way you can hope to control your mind.' This is why right speech is so important in day-to-day practice.
Right speech, explained in negative terms, means avoiding four types of harmful speech: lies (words spoken with the intent of misrepresenting the truth); divisive speech (spoken with the intent of creating rifts between people); harsh speech (spoken with the intent of hurting another person's feelings); and idle chatter (spoken with no purposeful intent at all).
Notice the focus on intent: this is where the practice of right speech intersects with the training of the mind. Before you speak, you focus on why you want to speak. This helps get you in touch with all the machinations taking place in the committee of voices running your mind. If you see any unskillful motives lurking behind the committee's decisions, you veto them. As a result, you become more aware of yourself, more honest with yourself, more firm with yourself. You also save yourself from saying things that you'll later regret. In this way you strengthen qualities of mind that will be helpful in meditation, at the same time avoiding any potentially painful memories that would get in the way of being attentive to the present moment when the time comes to meditate.
In positive terms, right speech means speaking in ways that are trustworthy, harmonious, comforting, and worth taking to heart. When you make a practice of these positive forms of right speech, your words become a gift to others. In response, other people will start listening more to what you say, and will be more likely to respond in kind. This gives you a sense of the power of your actions: the way you act in the present moment does shape the world of your experience. You don't need to be a victim of past events.
For many of us, the most difficult part of practicing right speech lies in how we express our sense of humor. Especially here in America, we're used to getting laughs with exaggeration, sarcasm, group stereotypes, and pure silliness — all classic examples of wrong speech. If people get used to these sorts of careless humor, they stop listening carefully to what we say. In this way, we cheapen our own discourse. Actually, there's enough irony in the state of the world that we don't need to exaggerate or be sarcastic. The greatest humorists are the ones who simply make us look directly at the way things are.
Expressing our humor in ways that are truthful, useful, and wise may require thought and effort, but when we master this sort of wit we find that the effort is well spent. We've sharpened our own minds and have improved our verbal environment. In this way, even our jokes become part of our practice: an opportunity to develop positive qualities of mind and to offer something of intelligent value to the people around us.
So pay close attention to what you say — and to why you say it. When you do, you'll discover that an open mouth doesn't have to be a mistake.

Buddha Teaching: Right Speech.
By speaking kind and helpful words, we are respected and trusted by everyone.

The Noble Eightfold Path: Right Speech
The Buddha understood the significance of speech, its power and its potential for good or ill. It is no surprise, therefore, to see it as the third factor of the Noble Eightfold Path. In his teaching on this the Buddha advises us to abstain from four unwholesome activities: lying, telling tales, harsh language and frivolous talk.

Lying
The Buddha instructs us to tell the truth, to avoid deception through speech, to be reliable and trustworthy. We should never lie for the advantage of ourselves or others. Our answers to questions should be plain and simple: called upon and asked as a witness to tell what he knows, he answers if he knows nothing: 'I know nothing', and if he knows, he answers 'I know'.

Telling Tales
Telling tales is an unwholesome activity that breeds discord and distrust. The Buddha instructs as follows: What he has heard here, he does not repeat there, so as to cause dissension there; and what he has heard there, he does not repeat here, so as to cause dissension here. What we should be interested in is promoting unity and taking delight in the harmony that can be fostered by appropriate speech.

Harsh Language
We should also, according to Buddha's instructions, avoid harsh language. This is abusive and hateful language that is designed to hurt those who it is aimed at. In contrast he urged us to be gentle and polite in our speech, advising us to be friendly and full of sympathy...with heart full of love, and free from any hidden malice.

Frivolous Talk
Finally, the Buddha gives further recognition of the importance of using language in a wholesome and productive way. What we say should be of benefit to ourselves and others: He speaks at the right time, in accordance with facts, speaks what is useful. Speech, says the Buddha, should be like a treasure, uttered at the right moment,...moderate and full of sense.
Like any other wholesome actions Right Speech brings good results such as respect and trust. It is also social cohesive, bringing unity and harmony between people.

source http://buddhism.about.com/

Buddha Teaching: Right Thought. We are what we think. Clear and kind thoughts build good, strong characters.

source www.gandan.mn

Buddha Teaching:
Right View. The right way to think about life is to see the world through

the eyes of the Buddha--with wisdom and compassion.

зургийг www.gandan.mn

"There is happiness in life, happiness in friendship, happiness of a family, happiness in a healthy body and mind, ...but when one loses them, there is suffering."

Dhammapada

зургийг gandan.mn-ээс